ممنوع إصطحاب العجائز
في المناسباتِ التي تكثر فيها رقاعُ الدعوةِ هذه الأيام تجِدُ عجباً
ليس في الحفلةِ ذاتِها وإنِما بين سطورِ تلكَ البِطَاقة .
وكنتُ قرأتُ مقالاً عنْوَنَه صاحِبُهُ ب : ممنوع اصطحاب العجائز .
في طريقَةٍ مُتَمَدِنَةٍ لمنع حُضُورِ هذِهِ الثُلة التي أعتَبرُها هي مِلحُ كلِ
اجتِمَاعٍ ولمَة .
وكأني به يُوري بهذه المُلاحظة ويريد لفت الإنتباه .
ناهيْكَ عن منْعِ اصطحَابِ الأطفَالِ الذِينَ حُرِمُوا الفَرَحَ في ليالٍ
كهذِه ، وفي ترْكِهمْ في المَنزِلِ من الخَطَرِ مالله بِهِ عليم .
رُغْمِ التَكَلُفِ في كُلِ شيءٍ والمظاهرِ البرَاقة التي تكتنفُكَ في هذه
الأجواء ، إلا أنَها لا تُساوي من وجْهَةِ نظري لحظة تشعُرُ أنت ومن معك فيها بالسعادة .
ألْحَظُ أن البَرَكة والفرحَة تضمَحِل في تلك الأفراح وإن أبهرتكَ
الخِدمة الفُندُقية .
لكن هذا كُلُهُ قد يهُونُ عندما تحْضُرُ حفلَةً للفتيات فقط وأرى أنها
انتشرتْ في الفترة الأخيرة .
سواءَ كانت حفلَةَ نجَاحٍ أو غيرها وهذا فيه بابُ شرٍ كبير قد يحصُلُ
فيه مِنَ المُنكراتِ الشيءُ الكثير .
وقد يتجنب البعض حضُورَ المُنَاسَبات العائلية رُغمَ دعوَتِه وهذا مُخالِف لِسُنة محمد صلى الله عليه وسلم الذي قال : عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ” حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ سِتٌّ ” . قِيلَ مَا هُنَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ” إِذَا لَقِيتَهُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ وَإِذَا دَعَاكَ فَأَجِبْهُ وَإِذَا اسْتَنْصَحَكَ فَانْصَحْ لَهُ وَإِذَا عَطَسَ فَحَمِدَ اللَّهَ فَسَمِّتْهُ وَإِذَا مَرِضَ فَعُدْهُ وَإِذَا مَاتَ فَاتَّبِعْهُ ” .
حتى وإن حضَرَ الأب والأم لا يُحضِرُونَ أبنَاءهم وهذا خطأَ
لأنهم بذلك ينشأون على قطيعة الرحم من حيث لا يعلمُون .
حتى أنك قد تحزن عندما يتقابل أبناء العم أو الخال لا يعرف بعضهم البعض وهذا مُشاهد .
وأعتبُ كثيراً على الفتيات اللاتي لايحضرن مُناسباتٍ كهذه
فيها يتعارفُ الجميع ويُخطبُ منهن الكثير لكنهن فضلن البيت
على صلة الرحم حتى إذا مضى الزمن تمنين أن أحداً
ما أرشدهن فالأمُ غالباً لاتشُدُ على بناتها في مواطنٍ كهذه .
وبعدُ أيُها القراء الكرام من إخوة وأخوات هذه هي مُناسباتنا
تحكي أفراحنا فاجعلوها لَحَظَات سعيدة تمُر بنا كلما تذكرناها .
قصر الألماس أم بيت الطين ؟
يوم أن كانت رائحة الطين العبقة تحتضن الذكريات الجميلة
لمساكن ضيقة جداً لا مكان فيها للخصوصية ولا للرفاهية .
كانت القلوب صافية نقيةً تتحمل من شظف العيش الكثير
وتغدق الطيبة للقريب والبعيد بلا استثناء .
كانت القرية بأكملها أسرةً مترابطة ، والأسرة المُكونة من خمسة أو ستة عوائل إخواناً متكاتفين لا يفرقهم شيء ،
كسب الرزق قد يُبعدُهم عن ذويهم ، لكن لا يؤخرهم عن الواجب أو فعل المعروف .
قلة ذات اليد والعطش والجوع لم يشتت شملهم أبداً أو يبعثرهم
كما الرمال في الصحراء أبداً بل جعل أياديهم متكاتفة فظهر أحدهم
سندٌ لأخيه ومايشغل فكر أحدهم لاينام لأجله محبيه.
الأب رب الأسرة وقبطان السفينة ، له هيبته واحترامه ، يسعد أبناءه ببره ، عطوفاً رحيماً بهم ، يتحمل الصعاب لأجلهم ،
ينتظر اللحظة التي يكبر فيها الأولاد فيصبحوا رجالاً يعتمد عليهم ، و يربيهم على الدين والأخلاق ،
والصلة والآداب ،هم كظله وتحت نظره .
أما الأم فالصدر الحنون التي يلجأ إليها الكبير قبل الصغير ، توجه
وتُعلم وتكدح في عملها مع زوجها في الحقول ، ومع ذلك لا تكل ولاتمل ، تصلح الطعام ، وتغسل الثياب ،
وتكنس وتنظف البيت ، هذه مسؤليتها تؤديها على أكمل وجه مبتغية الأجر من الله .
لاتخرج إلا لحاجة ، ولا تثقل كاهل زوجها بالطلبات .
راحتها حين ترى زوجها و أولادها يرفلون بالصحة والعافية .
شاكرة ذاكرة لربها ، ومنها تستق البنيات الكلام ، وطيب الخصال ,والعفاف والستر والحياء .
لا يكاد يُسمع صوتهن لدى الرجال الأجانب ، وإن خرجن شددن عليهن الثياب حتى لا يتكشفن .
بارات بوالدتهن ، يفضفضن لها عن كل شيء حتى لايبقى في النفوس إلا الصفاء والنقاء .
في البيت الواحد قد يجتمع جد وجدة ، وأعمام وعمات ، ولاضير في ذلك .
هم كخلية نحل في الجد والعمل ونبذ الكسل .
القلوب في ذاك الزمان لم تعتريها الأمراض بعد ، ولم يتسلط عليها
الشيطان ، القلوب لم يُنكت فيها نُكتاً سوداء ، بل كانت بصفاء النية
كقطعة كُرسف بيضاء .
بيوت الطين
والرحى
والزير
وخوصُ النخلِ يُصنعُ منها الحصِير .
وثوبٌ مرقعٌ يُلبس في الصيفِ وفي الربيع
هذه حالتهم بُسطاء يكدحون الليل والنهار لأجل لقمة العيش .
متوكلين على الله ، متقربين إليه بالطاعات ، كلما جن الظلام
فزعوا بين يديه ، سائلينه أن يغفر لهم خطاياهم ، ويصلح ذرياتهم .
آهةٌ حرى خرجت من جوفي ، وأنا أتأمل الجدران المتشققة ، والسقف
المتهالك ، وبقايا نافذةٍ لم يبق منها سوى سياجها الحديدي المتين وكأنه
يتحدى الزمن .
ماذا لو كنا نسكُنُ هذا البيت سؤالٌ قفز إلى ذهني مباشرة وبدون استئذان .
هل سيكفينا المكان ؟
بالطبع لا .
لكني لازلت أذكر كلام جدتي فهي تقول الوسع في القلوب لا في الدور صدقت والله .
وإلا كيف تحمل هذا البيت جدي وجدتي ، وخالاتي وأخوالي .
هاهو صوت السيارة لابد أنه أخي ، يبدوا منزعجاً فقد تأخرتُ عليه
بضع ثوان ، وهو جالسٌ في سيارته المكيفة التي اشتراها مؤخراً .
تمتمت في نفسي : إذن كيف سيكون حالُك لو ركبت الإبل ، وأمضيت شهراً تقطع المفاوز والقفارفي لهيب الهواجر .
انتبه إلي وعلامات التعجب تلوح في ذهنه .
عُدنا والعودُ أحمد .
الواجهة الرخامية التي تزين القصر وتنعكس عليها الشمس تظهره كقطعة ألماس نادرة الوجود .
كل من يمر من هنا يبتسم ظناً منه أن من بداخل هذا المنزل سعداء
لفرط غناهم .
نزلت من السيارة بتأفف والخادمة عبثاً تحاول أخذ عباءتي مع موجز النشرة المعتادة وبلكنتها :
ما ما في برا
بابا في شوغل
أ……
كفاك هيا اذهبي
جلست على الأريكة والنوافذ الزجاجية التي تكشف نصف البيت تشد بصري إلى الحديقة .
بينما يبدو صمتي ذو صدى لإتساع المكان وخلوه إلا من بعض التحف التي انتقيت بعناية .
لقد تساويت مع هذه الجمادات فنحن نجلس في مكان واحد ولا أكاد أنبس وإياها ولا ببنت شفة .
نحن في هذا القصر لا نجتمع عفواً لا نتقابل إلا بمحض الصدف .
أبي مشغولٌ دائماً ، وأمي لا تكاد تجلس في البيت ، وإخوتي مع أصدقائهم ولا يرجعون قبل منتصف الليل .
وأخواتي ……!
طرقٌ على الباب ….
– من ؟
آه إنها الخادمة تسألني عن ما إذا كنت أريد طعام العشاء .
ليس لي رغبةٌ في شيء .
هنا كلُ شيء يُدار بالريمُوت كنترول حتى ننعم بالرخاء .
سبع خادمات إضافة إلى طباخة وسائقين .
صديقاتي يحسدنني على النعمة ودائماً ما يتمنين أن يعشن
ملكات على حد قولهن .
لكن وبكل صراحة أنا من يحسدهن على حياتهن يكفي أنهم
أسر مترابطة صحيح أن أغلبهن يعانين الفاقة لكنهن بالتأكيد
أسعد مني .
إنهن يجدن من يتكلمن معه ، ويمنحهن الحب والحنان
يجدن من يوجههن إذا أخطأت إحداهن .
رأسي يكاد ينفجر قصر الألماس أم بيت الطين
لا مجال للمقارنة
أردت عبثاً النوم بعد أن أطفأت النور إلا من شمعة عطرية تحرس معي
طوال الليل .
أمسكت بقلمي ومحيرتي وكتبت :
أبي
أمي
إخوتي
وأخواتي
أنتم مدعون غدا ًلتناول وجبة الغداء في قصرنا الفخم
وتحديداً في حجرة الطعام
فمنذ العيد الماضي لم نجتمع
التوقيع : ابنتكم المحرومة من حنانكم .
فهم النفسيات
إن معظم المشاكل التي تحدث بين الزوجين ناجمة وبلا شك عن عدم فهم كل من الرجل والمرأة
لنفسية الآخر ولو لم نتداركها لرُبما تعقدت الأمور وصعُبَ حلُُها وآلت حتماً إلى الطلاق لذلك كان
فهم النفسيات أمرٌ لابد من الإلمام به سواءً في فهم النفسيات بين الزوجين أو بين أي رجل وامرأة داخل أي أسرة
لقد استفدت كثيراً من حديث الأستاذ : جاسم المطوع في فهم النفسيات ، وآليتُ على
نفسي تقديمها لأخوتي ولأخواتي هنا ففيها حلولٌ كثيرة لما قد يحصل بين الزوجين من أمورٍ
قد لا يعلمان سببها .
فمن ضمن الأسرار لفهم النفسيات :
أولاً : الرجل يُحب أن يثبت نفسه بما يَنْتُج والمعنى : يالإنتاج والعمل والمشاريع
بينما المرأة تُحب أن تُثبت نفسها باعتمادها على الرجل .
ثانياً : الرجل يستخدم الجانب الأيسر من مخه ، ومن صفات هذا الجانب : التحليل ،
الترتيب ، القرارات ، التخطيط .
أما المرأة فستخدم الجانب الجانب الأيمن من المخ ومن صفات هذا الجانب : العاطفة ، الخيال ، الإبداع ، التناسق ، الذوق ، الأبعاد .
ثالثاً : أن الرجل ينظر للصورة بشكل كامل أما المرأة فتنظر إلى تفاصيلها .
مثال : المرأة عندما تتجمل لزوجها تريد أن يمدحها فتقول : ما رأيك في مظهري ؟
فيقول الزوج : لابأس به .
هذا يجعل الزوجة تغضب أتدرون لماذا ؟ لأنها تريد التفاصيل بأن يقول : لبسك
جميل ومكياجك أجمل حتى قصة شعرك وهكذا ( هي تُحب التفاصيل )
رابعاً : الرجل يحتاج إلى وقت أكثر حتى يجمع عواطفه ويخرجها ، بعكس المرأة
لما ذكرناه سابقاً لأن العاطفة تتبع الجزء الأيمن من المخ وهي عند المرأة أكثر .
ومع ذلك فالرجل يُعبر عن حُبه بالعمل
مثال : عندما يشتري الرجل أثاث جديد للبيت ، أو عندما يُسافر هو وزوجته
للإستجمام ، أو حتى يُحضر ما ينقُص البيت من مؤونة ،هذا كُله تعبيرٌ من الزوج
لمحبته لزوجته .
أما المرأة فهي تُعبر عن حُبها لزوجها بالكلام .
خامساً : الرجل مُهيأ لحل المشاكل ، فهو يسمع المشكلة ثم يحللها ثم يتخذ القرار .
بخلاف المرأة فهي مُهياة للقيام بالأعمال .
فالعلاقة بين الرجل والمرأة علاقة تكامل وليست تفاضل .
سادساً : الإختلاف الجسدي والعضوي بين الرجل والمرأة .
فالرجل ميزه الله ببنية جسمانية تساعده في الكدح والسعي لطلب الرزق .
بينما المرأة يعتريها ما يعتريها من حيض وحمل ووضع ونفاس وإرضاع
فلابد للزوج أن يفهم نفسيتها حتى يستطيع التعامل معها .
ولنا في رسول الله صلى الله وسلم أسوة حسنة
فعَنْ مَنْصُورٍ ابْنِ صَفِيَّةَ، أَنَّ أُمَّهُ، حَدَّثَتْهُ أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَتَّكِئُ
فِي حَجْرِي وَأَنَا حَائِضٌ، ثُمَّ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ. . رواه البخاري
وعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها ، قَالَتْ كُنْتُ أُرَجِّلُ رَأْسَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا حَائِضٌ. رواه البخاري
هذا باختصار شديد ما استطعت جمعه من شريط للأستاذ : جاسم المطوع قاضي الأحوال الشخصية في دولة الكويت
نقلته لكم بتصرف وأرجو لكم الفائدة
هاتفٌ من الليل أبكاني
