أجيال في ضيافة مجلة الدعوة

بسم الله الرحمن الرحيم

في عصر الإنترنت تعددت طرق المعرفة وتلقي المعلومة
تحت ظل : ( مصداقية الكلمة ).
فانتقاء ما يقرأه الناس أصبح أمانة ملقاة على عاتق كل من تولى
نشر حرف واحد من حملة الأقلام لأنهم يدركون جيداً سحر الكلمة
وتأثيرها على المتلقين وقبل كل ذلك يعلمون جيداً أن الكلمة أمانة .
ولعلنا نسلط الضوء في هذا اللقاء على مجلة وليدة أتمت بفضل الله
عامها الأول هي مجلة أجيال الإلكترونية التابعة لشبكة المعالي
وكان لنا مع مشرفها العام الأستاذ : أحمد الهرفي هذا اللقاء .

بداية نرحب بك في مجلة الدعوة وفي ملحق أسرتي
وفي مطلع أسئلتنا نقول :

1/ متى تأسست مجلة أجيال وما هي أهدافها ؟

في البداية أود أن أشكر مجلة الدعوة على هذا اللقاء الطيب .. و أخص بالشكر القائمين على ملحق أسرتي .
صدر أول أعداد مجلة أجيال في 15 / 10 / 1428 هـ ، مما يدل على أنها مازالت في بدايتها .. و أمامها طريق طويل لتحقق أهدافهـا ..
و بالحديث عن أهدافهـا لابد أن نوجز بداية الفكرة حيث تم طرح مايخص الإعلام الإسلامي ومدى الحاجة لجهة تتبنى الأقلام ذات التوجه السليم و تكون حلقة وصل بينها و بين جهات إعلامية أخرى كالمجلات المطبوعة والصحف و كذلك حلقة وصل بينها و بين الناقد الموجه الذي يوضح للمبتدئين الطريق عبر نقد أعمالهم ، وتوجيههم التوجيه السليم لصقل مالديهم من مواهب و طاقات ليخدموا بها أمتهم .
من هذا المنطلق نستطيع القول أن المجلة تهدف بالإجمال إلى تبني الأقلام المبتدئة و إتاحة المجال لها عبر نشر إبداعات الكتاب المبتدئين ..ومنحهم مساحة تعبير و فرصة تقويم لإنتاجاتهم .
كما تهدف المجلة إلى نشر الثقافة الإعلامية إيماناً منها بأهمية الإعلام اليوم .

2/ ما العقبات التي واجهتكم في بداية مشواركم وكيف تم تجاوزها ؟

واجهتنا عدة عوائق لكن تم التغلب عليها بحمد الله و توفيقه ، ولعل أهمها العوائق التقنية.

3/ حدثنا عن محتوى المجلة وأقسامها وهل تعاني من نقص في بعض الكوادر ؟

المجلة تحتوي على عدة أقسام راعينا فيها التنوع .. و فسح المجال لأقلام المبدعة بمنحها زوايا خاصة وهو ما لايتمكن من الحصول عليه أي مبدع مبتدئ في مجلات أو مواقع أخرى .
وكما يوجد تنوع في المواضيع و المجالات المطروقة من أدب ، قصة ، تصميم ، مونتاج ، تصوير ، وغيرها من المجالات .. يوجد تنوع أيضاً في طرق العرض .. فتعمل المجلة ملفات فلاشية و تقارير حول عدد من الموضوعات إضافة لعملها لتقارير مكتوبة .. و كذلك بطاقات شعرية مسموعة خاصة بأجيال ، و هنـا تستفيد المجلة من تميزهـا الإلكتروني على المجلات المطبوعة .

4/ ماذا عن هيئة التحرير وكيف تم اختيارهم ؟ وهل لذلك شروط معينة ؟

المجلة بدأت لأجل كل قلم ناشئ ، وتفتح المجال لأي شخص يمتلك موهبة ما تخص المجال الإعلامي أياً كانت ، أما الكادر الذي أسسها و يعمل حالياً فيها فهم مجموعة من الهواة جمعهم الإيمان بأهمية مكان كمجلة أجيال يحتوي المواهب الجديدة و يضمهـا و يمنحهـا الدعم والتشجيع و التقويم .

5/ هل تجدون إقبالاً من القراء وما الإحصائية اليومية لزوارها ؟ وما أبرز المواضيع المطروحة حالياً ؟

بحمدالله القراء في تزايد مستمر و مشجع جداً ، مما يحمل هيئة التحرير مسؤولية كبيرة بتقديم الأفضل دائماً .
المجلة حالياً تحتفل بمرور عام على صدورهـا وهي مناسبة هامة بالنسبة للمجلة و فرصة لتقويم العمل و محاولة الارتقاء به دائماً.

6/ أمنية تحلُم بها المجلة و ما هي تطلعاتكم لمستقبل أجيال ؟

حدود الحلم في أجيال غير حدودة .. فالأحلام تنمو مع أجيال يوماً بعد يوم .. وكلما تحقق حلم ولد آخر يفوقه حجماً .
نتطلع إلى مستقبل أفضل للمجلة و أن تؤدي رسالتها التي ابتدأتها على أكمل وجه ..و أن يكتب ذات يوم كاتب نافح عن الأمة أو كاتبة ساعية لإصلاح المجتمع .. كنا ذات يوم تحت مظلة أجيال التي أوصلتنا إلى القمة .. و دعمتنا و شجعتنا ..
هنـا سنكون حققنا الحلم الأكبر ..

7/ ما الطريقة للتواصل مع المجلة لمن أردا التعاون معكم ؟

يمكن التراسل مع المجلة عبر فورم راسلنا الموجود على واجهة المجلة .. أو عبر البريد ajyaal.al_ma3ali@hotmail.com

8/ جنود مجهولون يقفون خلف كل إنجاز من هم ؟

من الصعب تحديد عدد معين من الجنود فهنـاك من شارك لكن اضطرته الظروف إلى الانسحاب قبل الإصدار و هناك من شارك عن بعد .. أسماء كثيرة لكل اسم منها دور وكل يد وضعت لبنة في هذا البناء .. فلهم جميعاً الشكر و خالص الدعوات.

9/ كلمة أخيرة تود أن تختم بها اللقاء .

أشكر مجلة الدعوة مرة أخرى على هذه الفرصة الرائعة .. و أقول بأن أجيال تؤدي دوراً ورسالة كبيرة نتمنى أن تجد دعم من حولها و تشجيعهم ..

http://ajyaal.ma3ali.net/articles-action-show-id-359.htm

روحٌ فَقَدتكَ بِصَمت

IMG_0319

ظلت سنيناً تُحرك أغصانها الرياح لم تبرح مكانها

شذاها فاح كل الأرجاء

انتظرت بلا جدوى

هي لا تريدُ منكَ انحناءً

لتشمها وتضمها

فقد كبُرتْ وحان وقتُ رحيلها

لا تريد سوى أن تذكرها كلما مررت بهذا البستان

الذي عاشت فيه وترعرعت

وإن استطعت أن تهيل عليها التراب براحة كفيك فقد أوفيت

وإذا عرجت على تلك الديار يوماً  فقف على شفير قبرها فهي روحٌ  فقدتك بصمت


🙁

الأربعاء

15 ذو الحجة

3:30AM



يا صاحبي !!

بسم الله الرحمن الرحيم

يا صاحبي

قصيدة رائعة لدايم السيف
تحكي كيف يكون الوفاء بين الأصحاب
وكيف يرخص بعضهم المحبة وهي أحلى مافي العمر

اخترتها لكم من ديوان : أشعار خالد الفيصل

والذي جمع أربعة دوواوين لصاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل

ياصاحبي هانت عليك المحبه
لاوحسايف عقب هاك المواثيق
جمر الغضا في وسط قلبي تشبه
نارٍ حطبها يابسات المعاليق
كاسٍ مليته بالوفا لاتكبه
خلّه يبلل بالوصل يابس الريق
صبّه بقلبي ثم ملّه وصبّه
وان كان ودك غرق القلب تغريق
دام الهوى راسي وراسك يهبه
خذ سجّةٍ ترى زمانك توافيق
ترى حلاة العمر مع من تحبه
شخصن تريده من جميع المخاليق

ولكل صديق هجر ود صاحبه لشيءٍ من عرض الدنيا أقول : هذا العيد فُرصةٌ للتصافي والمحبة والوئام

خروف العيد

أيها المسكين

غداً ستُذبح بالسكين

لا تنظر إلي هكذا !

التفتَ إلي بوجه حزين مُستجدياً :

ألا يكفي سقتُم أبي وأمي وجدي الكبير

وبتُ اليوم يتيماً ويركلني حتى الصغير

أدرت ظهري مُولية

لاتتوسل فعهد الشفاعة ولى منذ سنين

بدا مُستكيناً يخُطُ وصيتهُ يعلوه النشيج

الخميس 9 ذي الحجة 1430ه





وقفـــــــــات مع آيـــــــات الحج

بسم الله الرحمن الرحيم

هذه بعض الوقفات مع آيات الحج من سورة الحج
أسأل الله أن ينفع بها :

الوقفة الأولى :
قال تعالى ( وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ )

اسْتَدَلَّ بِالآية كَثِير مِمَّنْ قَالَ إِنَّ إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلَام هُوَ أَوَّل مَنْ بَنَى الْبَيْت الْعَتِيق وَأَنَّهُ لَمْ يَبْنِ قَبْله كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيح عَنْ أَبِي ذَرّ قُلْت يَا رَسُول اللَّه أَيّ مَسْجِد وُضِعَ أَوَّل ؟ قَالَ ” الْمَسْجِد الْحَرَام ” قُلْت ثُمَّ أَيّ ؟ قَالَ ” بَيْت الْمَقْدِس ” قُلْت كَمْ بَيْنهمَا ؟ قَالَ” أَرْبَعُونَ سَنَة ”

الوقفة الثانية :
قوله تعالى ( وَطَهِّرْ بَيْتِيَ )
كيف يكون التطهير ؟
تطهيره لهؤلاء للفضلاء المصلين ، الذين همهم طاعة مولاهم وخدمته، والتقرب إليه عند بيته، فهؤلاء لهم الحق، ولهم الإكرام، ومن إكرامهم تطهير البيت لأجلهم، ويدخل في تطهيره، تطهيره من الأصوات اللاغية والمرتفعة التي تشوش المتعبدين، بالصلاة والطواف.

الوقفة الثالثة :
السر في إضافة البيت لله تعالى في قوله تعالى (وَطَهِّرْ بَيْتِيَ )
قال السعدي رحمه الله : وأضافه الرحمن إلى نفسه، لشرفه ، وفضله ، ولتعظم محبته في القلوب، وتنصب إليه الأفئدة من كل جانب، وليكون أعظم لتطهيره وتعظيمه، لكونه بيت الرب للطائفين به والعاكفين عنده، المقيمين لعبادة من العبادات من ذكر، وقراءة، وتعلم علم وتعليمه، وغير ذلك من أنواع القرب، ‏

الوقفة الثالثة :
لمادا قدم الطواف في قوله تعالى (لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ)
وقدم الطواف على الاعتكاف والصلاة، لاختصاصه بهذا البيت، ثم الاعتكاف، لاختصاصه بجنس المساجد‏.‏ فَالطَّائِف بِهِ مَعْرُوف وَهُوَ أَخَصّ الْعِبَادَات عِنْد الْبَيْت فَإِنَّهُ لَا يُفْعَل بِبُقْعَةٍ مِنْ الْأَرْض سِوَاهَا.

الوقفة الرابعة :
لماذا قرن الطواف بالصلاة في قوله تعالى (لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ) ؟
َقال ابن كثير رحمه الله : قَرَنَ الطَّوَاف بِالصَّلَاةِ لِأَنَّهُمَا لَا يُشْرَعَانِ إِلَّا مُخْتَصِّينَ بِالْبَيْتِ فَالطَّوَاف عِنْده وَالصَّلَاة إِلَيْهِ فِي غَالِب الْأَحْوَال إِلَّا مَا اُسْتُثْنِيَ مِنْ الصَّلَاة عِنْد اِشْتِبَاه الْقِبْلَة وَفِي الْحَرْب وَفِي النَّافِلَة فِي السَّفَر وَاَللَّه أَعْلَم .

الوقفة الخامسة :
قال تعالى ( وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ)
أَيْ نَادِ فِي النَّاس بِالْحَجِّ دَاعِيًا لَهُمْ إِلَى الْحَجّ إِلَى هَذَا الْبَيْت الَّذِي أَمَرْنَاك بِبِنَائِهِ فَذَكَرَ أَنَّهُ قَالَ يَا رَبّ كَيْف أُبَلِّغ النَّاس وَصَوْتِي لَا يَنْفُذهُمْ فَقَالَ نَادِ وَعَلَيْنَا الْبَلَاغ فَقَامَ عَلَى مَقَامه وَقِيلَ عَلَى الْحِجْر وَقِيلَ عَلَى الصَّفَا وَقِيلَ عَلَى أَبِي قُبَيْس وَقَالَ : يَا أَيّهَا النَّاس إِنَّ رَبّكُمْ قَدْ اِتَّخَذَ بَيْتًا فَحُجُّوهُ فَيُقَال إِنَّ الْجِبَال تَوَاضَعَتْ حَتَّى بَلَغَ الصَّوْت أَرْجَاء الْأَرْض وَأَسْمَعَ مَنْ فِي الْأَرْحَام وَالْأَصْلَاب وَأَجَابَهُ كُلّ شَيْء سَمِعَهُ مِنْ حَجَر وَمَدَر وَشَجَر وَمَنْ كَتَبَ اللَّه أَنَّهُ يَحُجّ إِلَى يَوْم الْقِيَامَة لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ .
وَهَذِهِ الْآيَة كَقَوْلِهِ تَعَالَى إِخْبَارًا عَنْ إِبْرَاهِيم حَيْثُ قَالَ فِي دُعَائِهِ ” فَاجْعَلْ أَفْئِدَة مِنْ النَّاس تَهْوِي إِلَيْهِمْ ” فَلَيْسَ أَحَد مِنْ أَهْل الْإِسْلَام إِلَّا وَهُوَ يَحِنّ إِلَى رُؤْيَة الْكَعْبَة وَالطَّوَاف وَالنَّاس يَقْصِدُونَهَا مِنْ سَائِر الْجِهَات وَالْأَقْطَار.

الوقفة السادسة :
قوله تعالى ( لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُم )
قَالَ اِبْن عَبَّاس ” لِيَشْهَدُوا مَنَافِع لَهُمْ ” قَالَ مَنَافِع الدُّنْيَا وَالْآخِرَة : أَمَّا مَنَافِع الْآخِرَة فَرِضْوَان اللَّه تَعَالَى وَأَمَّا مَنَافِع الدُّنْيَا فَمَا يُصِيبُونَ مِنْ مَنَافِع الْبُدْن وَالذَّبَائِح وَالتِّجَارَات

الوقفة السابعة :
قوله تعالى ( ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ )
ما هو التفث ؟
قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس هُوَ وَضْع الْإِحْرَام مِنْ حَلْق الرَّأْس وَلُبْس الثِّيَاب وَقَصّ الْأَظَافِر وَنَحْو ذَلِكَ

الوقفة الثامنة :
قوله تعالى ‏(وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ‏)
وهذا أمر بالطواف، خصوصا بعد الأمر بالمناسك عموما، لفضله، وشرفه، ولكونه المقصود، وما قبله وسائل إليه‏.

الوقفة التاسعة :
ما المراد بالصواف في قوله تعالى {‏صَوَافَّ‏}‏
أي‏:‏ قائمات، بأن تقام على قوائمها الأربع، ثم تعقل يدها اليسرى، ثم تنحر‏.‏ والإبل تنحر قياما معقولة‏.‏ وأصل هذا الوصف في الخيل؛ يقال‏:‏ صفن الفرس فهو صافن إذا قام على ثلاثة قوائم وثنى سنبك الرابعة؛ والسنبك طرف الحافر‏.‏ والبعير إذا أرادوا نحره تعقل إحدى يديه فيقوم على ثلاث قوائم‏.‏ والصافنة هي التي قد رفعت إحدى يديها بالعقل لئلا تضطرب‏.‏ ومنه قوله تعالى‏ )الصافنات الجياد‏ ).

‏ الوقفة العاشرة :
كيف تجب جنوبها ؟
أي‏:‏ سقطت في الأرض جنوبها، حين تسلخ، ثم يسقط الجزار جنوبها على الأرض، فحينئذ قد استعدت لأن يؤكل منها، ‏

الوقفة الحادية عشرة :
من هو الضامر ؟
الضامر‏:‏ البعير المهزول الذي أتعبه السفر؛ يقال‏:‏ ضمر يضمر ضمورا؛ فوصفها الله تعالى بالمآل الذي انتهت عليه إلى مكة‏.‏ وذكر سبب الضمور فقال‏{‏يأتين من كل فج عميق‏{‏ أي أثر فيها طول السفر‏.‏ ورد الضمير إلى الإبل تكرمة لها لقصدها الحج مع أربابها؛ كما قال‏تعالى (‏والعاديات ضبحا‏ ( في خيل الجهاد تكرمة لها حين سعت في سبيل الله‏.‏